淅川锣鼓曲是一种汉族民间音乐。属于非物质文化遗产之一，采用民歌连缀说唱故事的形式表演。曲目多为劳动生活及爱情故事内容。

1、简介

锣鼓曲流行于淅川县。因用锣鼓伴奏得名。又称“地灯曲”。是用民歌连缀说唱故事的形式。曲调多是流行于当地的汉族民间小调、山歌、田歌、号子。有四六句、下河调、哭五更等60多种。曲目多为劳动生活及爱情故事内容。如《小寡妇上坟》、《石榴烧火》、《打牙牌》、《吴三保游春》等。70年代，淅川县曲艺队将其搬上舞台演唱。锣鼓曲还流行于陕西的商南和湖北的陨阳等地。

2、形式

乡下唱锣鼓曲有两种情况。一种是红白喜事或者有谁家盖房子，而要看请不请村里和外亲参加，叫“治事”，如果治，就叫“旅”。如果旅，就要热热闹闹请一班锣鼓，再搬动村中艺人，耍一通宵是很正常的。碰上了亲里也请来，还有斗曲，你一个，我一曲，吃席的一通彩，就无法刹下。

另一种即是过元宵。其实早在十五之前，年刚过，扎了彩龙、彩船的便要开始排演。舞龙不唱，那彩船的巧便全在一保唱上。到了十五这晚，往往是彩龙开道，到了每家每户门前一声彩起：“青龙到门前，四季保平安。今年生贵子，明年中状元。”主人家就要出财迎这过节喜。彩龙一过，彩船便要借着锣鼓唢那的引导，来了三点头。这时，是不会唱的，只是招摇，无非是通报村里上下，热闹来了。待挨家挨户都叫个遍，适才开道大场上，亮出个阵势。

小孩爱凑热闹，碰到元宵节龙船不在本村里玩，便要让大人点了灯盏（用面蒸做，点香油，点完后，就宵夜），一路照着赶夜路向锣鼓声奔去。

到了场，早已围了千把人。待人声静下，便先要上来一个掌柜，说一通客气话，放那彩船绕出。便有一白须花发打扮的艄公抢得出来，船两边各3个丫环打扮的小姑娘手甩手巾，船中坐的是小姐。而船后的是一个身份较为特殊的人，叫摇婆，手拿一把破蒲扇，脸上画一只红公鸡，缠了小脚，一步一跄。主唱的是小姐，两边丫环是伴唱，而梢公和摇婆则是逗唱。有的是梢公主唱。唱腔一起，观众便有人叫好，因为赶上节里，谁都希望有个好心情。

3、渊源

锣鼓曲能在淅川这里被接受并发扬，很重要的原因是她曲婉、词多，合了农家生活的情形。锣鼓曲调很多，但调调易记，因为她的旋律就象家乡的山路，虽然曲折些，却容易望见去处。而词多是反映旧社会里下层人的生活与旧时卖唱人的生活及感受。有一段《泊船》的唱词很长，但每段从不同侧面反映了卖唱女的心理。女在船舱里一个劲问梢公，“到了何地。”报了名后，便要重复一句，“也不知，前边什么码头哟。”曲词哀怨。小孩时，不明白其中味，慢慢大了，便知道锣鼓曲并不象它表面那么快乐。