鹤壁市石林镇时丰村位于石林镇的北部，是在明朝洪武四年从山西洪洞县大槐树下迁徙而来的，距今有600年历史。

时丰村依山傍水，古代水路运输发达。人们在水里游泳洗衣，捕鱼捞虾，撑船渡水，用水来灌溉田地，饲养家畜，农耕生活与水结下了不解之缘。于是，许多民间文艺形式与河流渔猎有了很深的联系，其中，省级非物质文化遗产“金龟舞”和与之相配套的“蛤蚌舞”是时丰村民间艺术的代表作。

金龟舞、蛤蚌舞已有300年历史了，最早可以追溯到明末。是古代时丰村村民根据当地的生活和传说，自己创造，自己表演的民间舞蹈，有着较高的艺术水准和表演难度。

老辈人说，在村外的湖泊里曾经有一群美丽的蛤蚌仙子，和时丰村民和睦相处。她们中的一个爱上了村里的一个贫苦的青年农民，常常帮助他。后来湖里来了一个大鳖精，它不仅闹得水里的蛤蚌仙子们不安生，还兴风作浪，毁坏乡亲们的庄稼，激起民愤。那个贫苦青年就和蛤蚌仙子们商量好计策，把大鳖精诱上岸，经过殊死搏斗，终于制伏感化了鳖精，使它成为一个旱时能为村民呼风唤雨，涝时能让洪水安全流走的好金龟。人们为了纪念这段神奇的故事，就编出了这样的社火节目在过年过节时表演，一代代流传了下来。

村里还有这样一个传说，很久以前，时丰村周围是一片汪洋大海，村西头有个芦苇坑，坑里有一只金龟，民间传说的“水漫金山寺”中的白蛇就是从这里邀请金龟驾水相助，将浙江的金山寺驮到鹤壁的。

过去，当地的羑河时常波涛汹涌，泛滥成灾。村民们以为那些天灾人祸是河里的龟、鱼、虾、蛤蚌在作怪，就采用纸扎、剪纸的形式制作出龟、蛤蚌等样式的纸社，进行祭祀，像请龙神一样在街道敲锣打鼓的嬉逗玩耍，作为避灾驱邪的活动延续至今，经过了几百年的传承和不断改良完善，成为了一种融思想性、艺术性为一体的民间舞蹈，这就是金龟舞的由来。

金龟舞的表演有着较高的艺术性，表演由两部分组成，表演复杂。金龟和蛤蚌都有专门的道具、服装和锣鼓乐队，整个演出需要近30 人配合，需要反复练习，配合默契。

表演开始时，铿锵的锣鼓响起，擂鼓者用高亢的本地曲调开场。接着，蛤蚌仙子们出场，表演舒缓的蛤蚌舞。斗龟者持乾坤圈出场亮相，用侧翻、后空翻、飞脚等动作引逗金龟。另一表演者钻进“龟壳”扮演金龟，金龟摇摆晃动着出场，前走后退，一会儿冲挑斗龟者，一会儿又连蹦带爬吓唬周边的观众，惟妙惟肖，妙趣横生，高潮迭起。整套表演分入场、走场、出场3个部分，大约用时1个小时。

蛤蚌舞的表演神态逼真，辅以一定的复杂的舞蹈特技。“蚌壳不平张，时时要拧腰”是蚌精动作最明显的特点。蚌壳进行翻、滚、跌、打等有一定难度的动作，使蚌精形象突出，舞蹈光彩闪现。金龟舞与蛤蚌舞巧妙结合，表演时激缓互补，相辅相成，完整统一。

用于表演的道具“龟”，长2.8米、宽1.2米，骨架用钢筋、竹篾穿插捆绑而成，龟壳、龟头是用纸张、布幔手工绘制，龟身、龟颈处悬挂有多个铜铃，在表演时啷啷作响。金龟足有60斤重，背上又大又笨重的它，还要摸爬滚打，表演一系列动作，这活儿一般人干不了。

金龟舞历史悠久，时丰村代代相传，300年间不息，如今第三代传承人王金贵已有80岁高龄。他已经找到了金龟舞的第四代传承人——年过五旬的王银良。王银良以前一直在表演打鼓，现在开始学习扮演逗龟者，王金贵还发展了一个本村小伙子参与到金龟舞的表演中来，更多的年轻人也加入到金龟舞的传承表演行列中来。